WAYANG KULIT...(5)

WAYANG KULIT MELAYU

¢  T’dpt di bhgn pantai timur semenanjung M’sia.

¢  Suatu ketika dahulu t’kenal di Kelantan & Terengganu.

¢  Tetapi dlm bilangan yg terhad.

¢  Menurut tokoh Mohamed Ghouse Nasuruddin, menerusi buku Teater Tradisional Melayu (2003), Wyg kulit melayu telah luput, dan hanya tinggal sebhgn kump asal yg berada di Kg. Cicah b’hampiran Kota Bharu, Kelantan.

¢  Struktur dan sifat persembahan wayang kulit melayu adalah menghampiri seperti wyg kulit purwa.

¢  Dipercayai ianya dibawa masuk ke Kelantan dari Jawa pd abad ke 17 @ 18.

CERITA & PATUNG

¢  B’dasarkan episod2 dr epik Ramayana, Mahabharata, Panji & Cerita2 tempatan.

¢  Patung2 dlm wyg kulit melayu, sama spt wayang kulit purwa iaitu kedua2 belah tgn yg boleh digerakkan.

¢  Wtk2 pula bersifat stereotaip, mudah utk dikenali menerusi rekabentuk kedudukan bhgn kepala.

¢  Wtk baik ~ kepala kebawah (rendah diri), tubuh badan kecil & elok (sempurna)

¢  Wtk jahat ~ kepala didongakkan sedikit (angkuh), dan berhidung besar.

MUZIK

¢  Walaupun wyg kulit melayu dikatakan menghampiri wyg kulit purwa, namun begitu aspek muzik ianya b’beza.

¢  Alat muzik bagi wyg kulit melayu adalah:-

Alat muzik	Bilangan	Fungsi
Rebab (b’tali 2)	1 buah	Memainkan melodi
Canang @ Kelenang	6 biji
Gong @ tetawak	sepasang	Penanda penghujung rangkap tempo
Mong	1 biji	Ketuk bit
Gendang	Sepasang	Memberi rentak
Kesi	Sepasang	Ketuk bit

LAGU

¢  T’dpt 11 lagu dlm repertoire muziknya;-

—  Katokan

—  Kelayong

—  Asyik

—  Jubang

—  Kemucap

—  Kijang Mas

—  Gandang-gandang

—  Gandang Semawa

—  Sasang

—  Bujuk Ina

—  Kadok Manis

BAHASA

¢  Bahasa yang digunakan untuk menyampaikan cerita adalah bahasa Melayu.

¢  Namun begitu ada yg mengatakan bhw ianya disampaikan dlm bahasa Jawa dan diselitkan dialek melayu tempatan.

PENTAS & KELENGKAPAN

¢  Selalunya p’sembahan ini diadakan diatas sebuah panggung yg dibina khas & mempunyai ukuran & btk yg hampir sama dgn wyg kulit Kelantan:-

—  Panjang ~ 12’ – 14’

—  Lebar ~ 10’ – 13’

—  Tinggi ~ 9’ – 12’ (dr lantai)

—  Pintu ~ dr blkg @ tepi pemuzik

         Kelengkapannya juga sama spt wyg kulit Kelantan dr segi kelir, batang pisang, pelita & kayu pelapik.

—  Kelir               ~ ditegangkan menggunakan kain putih membentuk procenium)

—  Btg Pisang     ~ utk cacakkan patung

—  Lampu            ~ minyak @ elektrik digantung paras muka Dalang.

—  Kayu pelapik  ~ diletakkan bwh peha Tok Dalang, sbg isyarat kpd pemuzik utk 

                             memainkan dan memberhentikan lagu. (mengikut pada hentakan tok

                             Dalang)

WAYANG KULIT...(4)

WAYANG KULIT PURWA

—  Mempunyai pengaruh Jawa.

—  Dikatakan wujud di M’sia terutama di Johor oleh pendtg Indonesia t’utamanya Jawa yg dtg menetap di Johor.

—  Dahulunya dipersembahkan dlm Bhs Jawa, tetapi kemudiannya di persembahkan dlm bhs Melayu utk penduduk setempat.

—  Dipersembahkan sempena majlis p’kahwinan, hari jadi, b’khatan, ulang tahun kelahiran Sultan, & pesta kebudayaan.

—  Dahulu~ diadakan utk menyemah kampung @ memulihkan semangat.

—  Sekarang ~ dipersembahkan utk tujuan pelancongan.

PATUNG

—  Patung dikenali “CHEMPURIT” ~ dlm bhs jawa.

—  Bg satu2 patung itu t’bhg kpd beberapa bhgn:-

—  Bhgn Kepala - Muka

                                                    - Mahkota

                                                    - Garuda (sayap kecil  di belakang mahkota)

                                                    - Sumping (anting-anting)

—  Bhgn Torso – Kalung leher

                                         - Praba (sayap besar diblkg)

                    *      Bhgn pinggang -Pending

                                                      - Selendang

                                                      - Bengkungan

                                                      - Kelatbau (gelang di lengan)

                                                      - Gelang tangan

                                                      - Krontjong (gelang kaki)

—  Warna2 patung :-

                                - Hitam ~ matang & spiritualiti.

                                - Merah ~ kejam, ganas, garang & x sabar.

                                - Putih ~ suci & moral yg baik.

                                - Emas ~ utk raja2 & kerabatnya.

—  Dipercayai t’dpt 160 patung.

—  Patung2 ini t’bhg kpd 10 kump. wtk iaitu:-

                                - Dewa-dewa                     - Puteri

                                - Satria                                - Gunungan

                                - Raksasa                            - Haiwan

                                - Orang bertapa                  - Senjata

                                - Monyet                             - Ampayak

—  Wtk utama adalah Krisna, Arjuna, Baladewa & Darma Kesuma.

—  Cerita yg digunakan adalah dr kitab Ramayana,Mahabrata, Panji Semerang  & cerita-cerita tempatan yg lain.

MUZIK

—  Diiringi muzik Gamelan

—  Muzik dimainkan slps upacara buka gelanggang.

—  T’dpt dua jenis kump muzik gamelan:-

—  1) Selendro:                                               2) Pelog

—  5 nada                                                   - 7 nada

—  Alat2nya : Saron pekin,                         - Saron pekin, Saron 

                                 Saron baron, saron demong,        baron, saron demong,

                                Bonang (Kromong), Kenung,         Bonang (Kromong),

                                Gambang kayu, Gendang              Kenung, Gambang

                                  bujur 2 muka.                               kayu, Gendang bujur 2muka,

                                                                                       Mong (ketuk),& Kempul

—  3 peringkat muzik gamelan dlm wyg kulit purwa:-

—  Patet nem  

                                ~ menandakan p’mulaan & keremajaan.

                                ~ dimainkan dlm bhgn pertama

                                ~ jam 9-12 tgh mlm

—  Patet sanga 

                                ~ menandakan kedewasaan

                                ~ nada lebih tinggi dr patet nem

                                ~ jam 12-3 pagi

—  Patet manyura 

                                ~ menandakan kedewasaan pengalaman & umur yg tua

                                ~ tinggi lg 1 nada dr patet sanga

                                ~ jam 3-6 pagi

Muzik yg kuat dari segi nada & rancak mengikut 3 peringkat  muzik, adalah  b’tujuan menarik p’hatian penonton. Tp skrg sudah tiada lg kump yg bermain sehingga pagi

LAGU

—  Di antara lagu2 wayang kulit purwa adalah :-

—  Manyak Serorowo

—  Selepakan Solo

—  Sampak Sembilan

—  Sampak Enam

—  Ayang

—  Sri Kraton

—  Suluk

—  Langsaran

—  Puspawarno

RITUAL

—  Sblm p’sembhn, diadakan ritual. Adanya bacaan jampi serapah & sajian. Ini adalah utk minta izin dr nenek moyang disamping mohon restu drpd Tuhan spy sepjg p’sembhn, selamat.(krn org jawa p’caya patung2 wyg kulit mewakili semangat nenek moyang mrk di zmn purba)

—  Sediakan sajian utk menjamu semangat & roh. Sajian adalah seperti:

—  Beras 1 fitrah, sebiji kelapa b’kupas, sebiji buah keras, lada merah, bwg merah, bwg putih, minyak kelapa sebotol, sebiji telur ayam, sepasang ayam hidup, gula merah, duit syiling, bubur merah putih, seekor ayam panggang, pisang raja 2 sikat, kopi @ teh (minuman), nasi tawar (buceng), seela kain putih, benang putih, sebtg jarum, minyak wangi, bedak wangi, sikat kutu, setahil sembakan, sirih pinang, & kemenyan.

—  Sajian ini diletakkan dlm dulang besar & ditempatkan disisi dalang

—  Dalang mulakan upacara dgn memuja semangat & roh. (bakar kemenyan, baca mantera, seru semua semangat yg t’takluk kpd keizinan Allah). Mantera yg dibacakan adalah gabungan unsur animisme & Islam.

—  Dalang       -> hentak kaki @ tgn ketanah, 3x

—                     -> kemudian ketuk kayu @ besi pelapik yg dilekatkn ditepi kotak yg

         mengandungi patung sbg syarat kpd kump. muzik  utk mulakan  lagu  

         pembukaan.

—  Sementara lagu dimainkan,dalang terus baca mantera yg dituju kpd penunggu kampung, spy tdk ganggu p’sembhn.

—  Kemudian, mantera khas dibaca utk roh, semangat, dewa2, yg akn dip’sembhkan dlm cerita.

—  Slps itu b’mulalah cerita.

PENTAS

—  Dalam balai @

—  bina pentas diluar (15’ persegi, 4’ tinggi dr paras tanah & bumbungnya 10’ tinggi dr paras pentas) Bhgn dpn diregangkan kain putih spt kelir wyg kulit Kelantan. 3bhgn b’dinding (salah 1 nya ada pintu)

—  “tapak dara” = 2 batang pisang disusun 2 tgkt, diletakkan kelir, & ditongkatkn dgn kayu.

—  “perseban” = batang pisang sebelah atas.

—  “persembahan” = batang pisang belah bwh.

—  “sunduk” = kayu pemidang di kanan dan kiri kelir.

—  “gawongan” = kayu pemidang kelir atas.

—  Bhgn bwh kelir ditegangkan dgn “pelacak” iaitu paku2 besi yg dicucuk diatas btg pisang.

—  “pluntur”= tali pemegang kelir.

—  “sumpungan”   = patung2 dicacakkan rapat2 pd btg pisang di kiri & kanan kelir.

—  “panggungan" = kwsn tgh yg lapang (tempat aksi patung).

WAYANG KULIT...(3)

 WAYANG KULIT GEDEK

 

-       T’sebar ke bhgn Utara terutamanya Kedah & Perlis.

-       Dipercayai b’asal dr  sejenis wyg kulit Siam yg dikenali sbg Nong Talung & krn inilah patung serta alat muziknya serta corak paluannya mirip Siam.

-       Menggunakan dialek Kedah b’campur Thai. Unsur2 Thai jg jelas kelihatan dr aspek rekabtk pakaian pd patung itu sendiri.

-       Walaupun menggunakan epik ramayana sbg sumber cerita, wyg Gedek memberi pendekatan yg lebih moden. Struktur cerita epik yg lebih ringkas digunakan. Malahan jln cerita jg t’dpt tokok tambahnya dgn cerita2 @ peristiwa semasa.

-       Kump Wyg Kulit Sri Asun dr Kedah adalah yg paling t’kenal dgn p’sembhn Wyg Kulit Gedek. Ditubuhkan pd 1970. Dgn Dalang p’tamanya  Mohd Noh bin Mahmud (Pak Noh). Kini diambil alih oleh anaknya Abdul Majid (Pak Majid) setelah kematian Pak Noh.

-       Harus menjalani penyempurnaan adat & penerimaan watikah pelantikan Dalang dr ayahnya dgn beberapa syrt yg harus diikuti antaranya:

seekor ayam jantan kampung berwarna putih, sepinggan pulut kunyit, setas lilin pintal benang masak, air buyung, sintok, kuih tradisi merah dan hijau atau kuih buah melaka beserta duit sebanyak RM2.15.

-       Dlm isitiadat ini disertai oleh 5 org pemuzik beserta seekor ayam yg serupa. Jampi & doa jg diadakan sbg tanda kesyukuran dlm majlis penyerahan tugas seorg dalang ini.

-       Penggunaan alat muzik spt gedombak, serunai, canang, gedok, gong & tamborin.

-       Pakaian patung jg telah diubah kpd lebih moden iaitu memakai seluar panjang, berbaju pendek, berkain ketat dan berambut pendek.

-       Wtk patung jg dibhgkan kpd wtk jahat & baik. Utk wtk komedi nama wtk adalah seperti berikut:

-       Ai Tong, Ai Kiew, Nunui & Ai Muang

-       Ai Tong adalah wtk komedi paling penting. B’ukuran ½ kaki tinggi. Warna badan hitam & perut buncit kedpn serta punggungnya tonggek ke blkg & pusatnya t’keluar.

-       xpakai baju, b’kain pelikat bewarna merah tua & coklat shj.

-       Rambut  kerinting, hidung tajam & mata t’sembul keluar. Kedua-dua tgn boleh digerakkan. Tgn sebelah kiri pegang keris. Kelebihan wataknya boleh menggerakkan kepalanya.

-       Ai Kiew hanya mempunyai 2 warna iaitu hitam & coklat.

-       Ketinggian patung adalah ½kakitinggi. X ada rambut. Hidung lebih rendah & bulat. Wtk ini dikenali sebagai ‘pak Hitam’.

-       Daya penarik cerita ini krn kebodohannya & telatahnya.

-       Badan diwarnakan hitam & memakai kain berwarna coklat serta watak dihiasi dgn seutas rantai dileher & kedua-dua tgnnya boleh digerakkan.

-       Nunui mempunyai tubuh badan berwarna hitam serta memakai kain berwarna merah & hijau. Perut buncit & muka mendongak keatas serta rambut kerinting. Bhgn hidung jg pjg sikit.

-       Kedua belah tgn & kepala boleh digerakkan. Wtk ini ada persamaan dgn  wtk Ai Noi dlm p’sembhn Nang Talung di Selatan Thailand.

-       Ai Muang hanya memakai kain pelikat berwarna coklat tua. Patung ini pegang parang ditgn kirinya & kedua-dua tgnnya jg dpt digerakkan.

-       Watak Jahat iaitu Bota. Mempunyai muka yg bengis & muka sedikit mendongak keatas. Muka melambangkn kebengisan ditonjolkn dgn taring yg kelihatan terkeluar ditepi mulut. Mata yg besar & bulat serta keliling mata diwarnakan dgn warna merah utk menunjukkan lg sifat kegarangannya itu.

-       Tubuh besar & kaki diangkat sebelah, kuku kaki & tgn yg pjg serta mempunyai sebelah tgn shj yg dpt digerakkan.

-       Pakaian bota melambangkan elemen kesenian & kebudayaan Siam.

-       T’dpt hiasan dikepala iaitu sebuah mahkota yg dikaitan dgn pengaruh Buddha iaitu “pagoda” yg wujud dlm msyrkt Siam.

-       Senjata yg dibawa Bota adalah panah yg dipegang ditgn kirinya melambangkan kuasa sakti yg dimilikinya b’banding patung lain.

-       Gergasi adalah wtk jahat. Wtk gergasi wujud dlm Puteri Mayang Mas.

-       Gergasi menjd penghalang p’cintaan ant wtk hero & heroin. Gergasi mempunyai kesaktian & mampu membinasakan org  yg menentangnya.

-       Watak baik: watak ini merangkumi hero & heroin dlm p’sembhn wyg kulit & lebih t’tumpu kpd gol istana & gol yg mempunyai kesaktian. Ant wtk baik dlm Wyg Gedek adalah Mahaguru, Permaisuri, Raja dan lain-lain...

-       Mahaguru adalah watak seorang tua yang memegang tongkat & membawa gungungan atau ‘tree of life’. Ia melambangkan kehidupan manusia di dunia ini.  Hiasan kepala yang dipakai Mahaguru melambangkan kebijaksanaan.

-       Mahaguru merupakan watak yang membawa mesej kebaikan dan memberi bantuan dan nasihat pada watak-watak yang tertentu. Watak ini juga digambarkan sebagai seorang yang mempunyai kepandaian untuk mengubat secara tradisi iaitu secara jampi mentera.

-       Watak-watak Sampingan:

-       Watak-watak dalam Wayang Gedek mempunyai persamaan dengan Nang Talung dari Thailand. Terdapat patung dalam Wayang Gedek yang menaiki naga sebagai binatang tunggangannya. Bagi masyarakat Thai naga merupakan satu binatang yang dianggap mempunyai kaitan dengan kehidupan masyarakat Thai tradisi.

-       Naga melambangkan melambangkan ‘dunia bawah’ yang dibawa masuk ke dalam persembahan wayang kulit yang menggabungkan tiga dunia yang berlainan:

1. ‘Dunia Atas’ yang didiami oleh dewa-dewa

2. ‘Dunia Tengah’ yang menjadi tempat kediaman manusia.

3. ‘Dunia Bawah’ yang menjadi tempat kediaman naga dan ular.

·         Gajah juga mempunyai tempat yang istimewa dalam kehidupan masyarakat Thai. Ianya dianggap sebagai binatang yang mulia dan gajah putih dianggap mempunyai kuasa yang luar biasa.

·         Dalam Wayang Gedek terdapat watak dari golongan istana yang menaiki gajah sebagai kenderaan. Ini bertujuan menunjukkan keistimewaan kepada watak tersebut. Patung gajah lazimnya digunakan untuk menggambarkan episod pengembaraan atau peperangan.

·         Dalam kumpulan Wayang Kulit Asun menambah unsur moden seperti memasukkan patung motosikal untuk menggantikan gajah dan kuda.

LAGU

·         Asalnya lagu dimainkan dalam bahasa Thai.

·         Tapi Kumpulan Wayang Kulit Asun ini menukarkannya kepada bahasa Melayu.

·         Lagu-lagu berkaitan dengan babak yang disampaikan dalam sesebuah cerita.

·         Lagu-lagu bertindak sebagai pembahagi bagi satu babak ke babak yang lain.

·         Dalam Kumpulan ini, terdapat 8 buah lagu  yang membahagikan susunan cerita tersebut kepada 8 buah babak.

·         Apabila Pak Majid mengambil alih, lagu-lagu moden juga dimasukkan seperti lagu Bangau Oh bangau, Sejati, Kain Pelikat, Singkong dan Keju. Tujuannya untuk menarik minat golongan muda menonton.

·         Namun lagu pembukaan masih dikekalkan bahasa Thai. Lagu ini merupakan lagu diwarisi oleh Pak Noh dari gurunya Den Choon. Ini merupakan elemen Thai yang masih kkal dalam Wayang Gedek yang diamalkan oleh Kumpulan Wayang Kulit Sri Asun.

Peralatan Muzik:

·         Sebatag serunai

·         Sepasang Geduk

·         Sepasang Gedombak

·         Sepasang Kerincing

·         Sepasang Gong

·         Sebuah Tamborin